"मैंने हमेशा एलिम्बी लोबे की आलोचना की है जो उनके समाधानों की विसंगति है"

नवंबर 4 2019; 37 उत्सव के दो दिन पहलेe बाय्या शासन के अंतहीन शासनकाल में, सोशल डेमोक्रेटिक फ्रंट के पूर्व नगर पार्षद एबेल एलिम्बी लोबे ने अपने फेसबुक पेज पर एक मंच प्रकाशित किया, जिसका शीर्षक था, "ग्रामीण पलायन और आर्थिक अवसरों का पीछा नहीं करना चाहिए" स्वदेशी लोगों पर राजनीतिक पूर्वाग्रह पैदा करने के लिए ”।

डुडुनेए एस्बोमा (c) सभी अधिकार सुरक्षित

इस आउटपुट में, जो कि ऑटोचेतनवाद के सिद्धांत पर जोर देता है, राजनेता ने तर्क दिया कि "जातीय-फासीवादी राजनीतिक दलों के कारण जो कैमरूनियन राष्ट्र के बाकी जातीय समुदायों के साथ लगाव के उनके जातीय समुदाय के वर्चस्व को बढ़ावा देते हैं, जो हम बिल्कुल बनाते हैं, क्योंकि सभी दलों के कुछ राजनीतिक अभिनेताओं की चुनावी गणना के कारण, जो उनके नगरपालिका पार्षदों, महापौरों, उप महापौरों, प्रतिनियुक्तियों, सीनेटरों, और जल्द ही क्षेत्रीय पार्षदों के पदों के लिए खोज, स्थानीय प्रतिनिधित्व और विकेंद्रीकृत क्षेत्रीय समुदायों के विभिन्न अंगों में उनकी जातीयता की संख्यात्मक श्रेष्ठता स्थापित करने के लिए अथक प्रयास करते हैं। सीनेट, नेशनल असेंबली (विकेंद्रीकृत क्षेत्रीय सामूहिकता के प्रतिनिधित्व के लिए और राष्ट्र के प्रतिनिधित्व के लिए) हैं, क्योंकि इन खराब राजनीतिक अभिनेताओं के कारण मैंने कहा, जिनके सामाजिक सामंजस्य और राज्य की स्थिरता केवल है उनके वर्चस्ववादी दिमाग, EXOD के माध्यमिक विचार E RURAL, यह घटना जिसे हमेशा इस दुनिया के सभी देशों में आर्थिक और यहां तक ​​कि सामाजिक संकट के रूप में माना गया है, और कैमरून के कुछ क्षेत्रों के आर्थिक अवसरों का पीछा करना, जैसे कि Littoral, CENTER-SUD, (ग्रामीण पलायन और आर्थिक अवसरों की खोज), इन बुरे राजनीतिक अभिनेताओं के लिए, जिनमें से मैं लगातार बोलता हूं, सर्वोच्च राजनीतिक शक्ति की विजय के उपकरण जो माध्यमिक राजनीतिक शक्तियों की विजय के साथ शुरू होते हैं, जो कि कम्युनिस्टों का नियंत्रण है, डौआला और याउंड जैसे रसदार शहरी समुदायों का नियंत्रण, नेशनल असेंबली का जनसांख्यिकीय नियंत्रण और सीनेट का और जल्द ही रसदार क्षेत्रीय परिषदों का नियंत्रण जैसे कि लिटोरल'.

अर्थशास्त्री Dieudonné Essomba एकात्मक राज्य में अवास्तविक पाता है। परिणामस्वरूप, वह एबेल एलिम्बी लोब की लड़ाई के पहले असंगत स्वभाव पर निंदा करता है "मैंने हमेशा एलिम्बी लोबी की जो आलोचना की है, वह उनके संघर्ष की प्रासंगिकता नहीं है, बल्कि उनके समाधानों की विसंगति है। आप एकात्मक राज्य का प्रचार करते हुए उनका भाषण नहीं रख सकते। उनका भाषण केवल एक संघीय राज्य में समझ में आता है, जहां परिभाषा के अनुसार, किसी राज्य के नागरिकों को उस राज्य के लिए विशेष नागरिक अधिकार हैं। एकात्मक राज्य में, इस बहस का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि राज्य डौआला, बामिलेके या टापुरी नामक कानूनी वास्तविकता को नहीं पहचानता है! कोई भी कानूनी पाठ इस अवधारणा को परिभाषित नहीं करता है! वह तो भरोसा करता है कि क्या दावा किया जाए? क्या उसे बताता है कि डौआला में पीढ़ियों से बसे बामिलेके स्वदेशी नहीं हैं? वह इस धारणा को कैसे परिभाषित करता है?»

सांख्यिकीविद् के अनुसार, एलिम्बी लोबे ने एक संघीय मॉडल के लिए कहा था जिसमें लिटोरल के पास एक राज्य होगा, यह अधिक सुसंगत होगा। "क्योंकि, उस समय, हमें यह परिभाषित करना चाहिए कि कौन लिट्टोर का नागरिक है और उसके पास नागरिक अधिकार हैं, जो वह विशिष्टता में दावा करता है, और जो एक साधारण निवासी है। लेकिन वह इस मॉडल से लड़ता है, एकात्मक राज्य का समर्थन करता है जबकि ऐसे राज्य के सिद्धांतों को चुनौती देता है जहां एक कैमरून घर पर हर जगह है! आप एक कैमरूनियाई को तथाकथित स्वदेशी लोगों के समान अधिकारों के डौला में बसने से वंचित नहीं कर सकते हैं, जबकि आप एक एकात्मक राज्य में हैं! यह एक असंगति है!वह कहता है।

Dieudonne Essomba दर्शाता है कि कैमरून की समस्याएं आज एक संघीय राज्य में उनके समाधान का पता लगाती हैं: "जब कोई देश इस अंत के बिना आदिवासी बहस में डालता है, तो इसका मतलब है कि आदिवासी शुद्धिकरण होगा। राष्ट्रीय एकता पर जागरूकता और प्रवचन अब स्थिति को हल नहीं कर सकते हैं, क्योंकि जनजातियां वास्तविक आर्थिक मुद्दों पर लड़ रही हैं: सार्वजनिक नौकरियां, राजनीतिक पद, बुनियादी ढांचा, बाजार खंड, आदि।

उदाहरण के लिए, आप डौला को यह देखने से रोक सकते हैं कि राष्ट्रीय एकता का उपदेश देकर उन्होंने अपनी धरती पर कुछ नहीं छोड़ा है! राष्ट्रीय एकता के ये उपदेश रोजगार नहीं देते हैं! और उम्मीद की एकमात्र चीज़ हिंसा और जनजातीय शुद्धिकरण है! लोग पेरिस, लंदन और अन्य के बारे में बात करते हैं जहां हम यह नहीं देख सकते कि कौन कौन है। लेकिन आपको पता होना चाहिए कि शुरुआत में, ये शहर आदिवासी संपत्ति थे, यहां तक ​​कि परिवार भी!

यह समय के साथ और विकास के साथ था कि उनके महानगरीय चरित्र की पुष्टि की गई थी, जो कि जातीय दृष्टिकोण से कोई आदमी नहीं बन गया था। लेकिन कोई भी अनायास एक मंच पर नहीं पहुंच सकता है जहां याउंडे और डौला ने अपने मूल समुदायों का तिरस्कार किया है। यह मानवशास्त्रीय रूप से असंभव है और ऐसे प्रयास हमेशा बहुत महंगे होते हैं। इसमें समय लगता है। कुछ कानून और एकता के सिद्धांतों से चिपके रहने की कोशिश कर रहे हैं क्योंकि उनका मानना ​​है कि यह अनिश्चित काल तक चलेगा। यह पूरी तरह से गलत है!

कैमरून राज्य के पास अब अंतर-सांप्रदायिक तनावों को अपने नियंत्रण में रखने का साधन नहीं है, और पारस्परिक शत्रुता जो अधिक से अधिक बारम्बार हो जाती है और अधिक से अधिक खुला नहीं रुकेगी! वे तब तक तेज होंगे जब तक कि वे एक महत्वपूर्ण स्तर तक नहीं पहुंच जाते जहां समुदाय अपने क्षेत्र से बाहर दूसरों को बल और हिंसा से भगाएगा। अपने स्वयं के लिए, यह डोला के एलियंस के लिए बेहतर है कि मन में हो, क्योंकि इस खेल को खेलने के लिए, वे अचानक से खो सकते हैं कि वे क्या सोचते हैं!

डौला शहर खतरे के स्तर तक पहुँच जाता है जैसे कि विस्फोट से बचने के लिए एक संघीय प्रकार का उपाय एकमात्र विकल्प है। पहले से ही, "ऑटोकेथॉनस" की धारणा को कानून में डौला आबादी के दबाव में अंकित किया गया था, जिन्होंने बल द्वारा कार्य करने की धमकी दी थी। राज्य ने इस धारणा के साथ उन्हें शांत करने में कामयाबी हासिल की है, लेकिन यह शायद पर्याप्त नहीं होगा!उन्होंने टिप्पणी की।


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